台湾艺术乡村建设怎么搞?
艺术与乡村，一个是手段，一个是平台，当二者相遇时，会发生神奇的反应。根据主体的分歧，艺术与乡村有两种互相渗透的方向，艺术乡村化和乡村艺术化。它们虽是硬币的两面，却有着分歧的内涵和动力！
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艺术乡 / 村 / 化
越来越多的艺术家将目光投向了乡村，不但在乡村里居住、创作，更把他们的艺术作品与乡村环境、乡村生活等紧密结合。
艺术乡村化的素质就是艺术家为自己的艺术创作寻找特定主题、特定场合、特定手段的一种主动性的群体行为。当一群或大量艺术家集聚在乡村时，就成了一种文化现象，会发生更大的影响力。
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乡村艺 / 术 / 化
乡村因为发展的需要，会主动吸引艺术家前来或自发进行乡村的美化和改造。这一举措目前在国内还其实不多见，但在乡村基础较好、艺术普及性强的台湾地区和国外，使用艺术的手段提升乡村魅力和财产价值，已经成为非常普遍的现象。
乡村艺术化的主体是乡村，是乡村出于发展需要，以艺术为手段，吸引城市人群的主动行为，从根本上说是“一村一品”运动的延续。
根据艺术家或艺术作品与乡村或村民之间关系的紧密水平，“艺术乡村建设”模式多种多样。
其中较为理想的模式——“共振型”指不但外来的艺术家，本地居民也逐渐介入到艺术创作中来，主动改变乡村的风貌，形成财产链条的提升，从根本上形成乡村的“磁极”。
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three
农民介入
乡 / 村 / 公 / 共 / 空 / 间 / 营 / 造
在世界各地的很多乡村，在艺术家的带动下，村民自发进行着村貌环境改造。经村民之手创作的布满乡土特色的艺术作品，给乡村带来了浓墨重彩，成为农民自发进行艺术乡村建设的精彩案例。
这种模式在台湾获得了普遍的实践。如今，台湾呈现了越来越多的彩绘村。很多本地居民自发对乡村进行了艺术改造，其中最常见的形式是涂鸦——把乡村的墙面、地面全部涂上色彩鲜艳的图画，如彩虹、卡通肖像、吉祥年画、甚至放大的艺术字体等。
虽然画作自己没有章法，作品相对比较质朴，但深受人们的喜爱。很多原本普通的乡村，在这种低本钱、高成效的艺术加工之下，酿成了童话世界般的绚丽村落，吸引了大量游客前来拍照、猎奇。
在这个模式里，农民成了艺术家，村落成了画布，乡村成了富有魅力的旅游景点。
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艺术植入
提 / 升 / 乡 / 村 / 产 / 业
乡村的另一个构成要素——农业，也可以插上艺术的同党。
借助艺术包装，很多农产品如大米、水果等，摇身一酿成为都会时尚人群热捧的纪念商品，甚至是非常高真个商务礼品。农业的价值在艺术的包装下，从“微笑曲线”的底端跃升到顶端，财产升级得以实现。
台湾的大米品牌“掌生谷粒”就是这样的经典案例。大米，这种呈现在我们每日的生活中、如空气般寻常可见的廉价粮食，经过精致的包装，陪伴着意味深长的煽情文案，成了台湾的一种特色礼品。
掌生谷粒的包装，从最初浑厚、环保风格的牛皮纸，到后来民俗风格的农家花布米袋，再到航空信封图案的包装，不竭焕发新的生机，带给人分歧的感受。
更为关键的是，大米这种粮食作物渐渐衍生出情感象征：母子情、夫妻情、兄弟情、团队情……粮食酿成礼品，功能变了，内涵丰富了，随之发生了巨大的商品溢价。
由此可见，艺术与农民、农业、农村共振起来的模式，是推动乡村发展较为理想的模式之一。
传统观念认为，艺术具有强烈的城市属性，它更贴近城市人群。然而当前开展得如火如荼的艺术乡村建设则将“艺术”与“乡村”结合，让艺术在乡村公共文化空间营造、乡村公共文化服务和乡村财产提升等层面发挥作用，这自己即是一种难得的社会立异。
当艺术这种表示手段与乡村这个表示载体相结合时，一定会在极洪流平上改变乡村的旧貌。更可贵的是，它将吸引更多都会人、青年人、时髦人、新鲜人、外国人……涌进乡村，给乡村带来新的机会和无限可能。
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