新时代乡村建设需要熔铸六大精神
导读作为二十世纪乡村建设运动的提倡者和实践者，晏阳初、梁漱溟“知行合一”的“上山下乡”，不但影响了中国，而且影响了世界。百年后的二十一世纪，仍在继续影响新时代的中国和世界。概括而言，晏、梁的乡村建设活动，是中国传统文化“知行合一”方法论的具体体现。他们在国内、国外的实践，特别是著名的“梁漱溟与毛泽东争论”的公案，是否隐约隐藏着昔时数千万城市知识青年“上山下乡”的逻辑线索，在新时代大学生“三支一扶”就业模式中又能否找到历史的关联，是值得深入思考的重点。作为区别于行政主导的乡村治理，晏、梁的乡村建设活动是民间性质的。民间行为必须纳入行政主导的框架之下，顺势而为，适当纠偏，到位不越位、辅佐不添乱。这是晏、梁的乡村建设活动经验与教训的重点。历史，是作为现实的老师而存在的。今天的我们，必须借鉴历史，面向未来，方能立异和超出。本文是华玉振先生解读晏阳初、梁漱溟乡村建设活动系列文章之一，作者以史为鉴，结合今世现实需求，提炼出新时代乡村建设需要的六大精神。
新时代乡村建设需要熔铸六大精神——晏阳初、梁漱溟乡村建设活动解读之一
文 / 华玉振
历经百年，时迁境移。乡村建设面临的经济、政治、文化、社会形势均发生了显著转变。除党委、政府主导的乡村振兴战略建设性力量之外，乡村建设的民间力量需要熔铸新时代的六大精神。
一是农民为主场的精神
中国近百年的乡村建设历史，开始于20世纪初民间自发的乡村建设派围绕文化和教育进行的测验考试，兴起于中国共产党成立前期率领农民围绕土地所有制进行的转变，繁盛于新中国主导下对农村从“汲取”到“给予”的新农村建设，成型于新时代的乡村振兴战略。在已经过去的百年乡村舞台上，除农民、知识分子、私营资本、党派、政府先后亮相，“你方唱罢我登场”，十分热闹，直到这些外部力量“反认他乡为故乡”，农民的主角地位逐渐消失，农民在知识、资本与权力面前茫然、无力、被动的表示越复杂地交织在一起。
在新时代，应把法治、自治与德治有机结合，充分发挥农民主动性，形成法治框架下的自治与德治。牢记为人民服务的初心，走群众路线，坚信人民群众是真正的英雄——在乡村建设中，非论谁进场，都不克不及抢占农民主场。
二是共产党人与“士医生”的精神共产党人的精神是无私奉献，“士医生”的精神是勇于担负。在新的时代，我们要以解放自己的精神解放农民，以“知行合一”的精神“上山下乡”，担负起乡村振兴的历史使命。
这种精神首先是无私奉献的。无论是解放前我们党领导的土地革命，还是晏阳初、梁漱溟等人的乡村建设运动，初发之心是服务农民公共，扶贫治愚、助弱去私。通过教育和文化，培养新民、改造社会，梁漱溟的“以落发精神从事乡村建设”更是经典名言。这种精神其次是“知行合一”的。晏阳初、梁漱溟等人的乡村建设活动始终具有实践性、科学性的方法论价值，是王阳明“知行合一”方法的具体体现。晏阳初先生的“十大信条”，梁漱溟先生的认识问题与解决问题之路径，无不浸润着“知行合一”思想。这种精神真正是“上山下乡”的。晏阳初先生早在“一战”时期的法国就为从中国招募的华工进行识字教育，回国后先在城市开展平民识字教育运动，后又以“四大教育”（文艺、生计、卫生、公民）为内容，以河北定县、湖南衡阳、四川华西等地作为“社会改造的实验室”；解放后，又把在中国创作发明的乡村改造运动的理论和经验推向亚洲、非洲、拉丁美洲的一些国家。由于他创作发明性的工作，先后在国际上获得了“现代世界最具革命性贡献”、世界“平民教育之父”等一系列嘉奖或称号。梁漱溟先生则以山东邹平为基地，组建山东乡村建设研究院，开展乡村建设实践活动。他们都是“走出象牙塔，踏进泥巴墙”，深入民间，到人民的生活里去，做实地考察研究。
三是根据地精神建立稳固的根据地，是我们党夺取民主革命胜利的法宝之一。新时代的民间乡村建设活动，可以从中汲取经验，在中国东、中、西三类地选择一村、一乡或一县，作为探索民间力量介入乡村建设的试验田。根据地精神的精髓在于放手组织和发动群众，建立需要的经济基础，与党政主导机制形成合作与融合，以及乡建民间力量的整合与团结等。
乡村建设根据地要以系统的规划引领。要有明确的战略目标，阶段性规划；要有稳定的贯彻团队，形长大期作战方案；要培养自我造血功能，抓好经营性项目实施；要推动项目在地化落实，厚植乡村振兴的延续再生土壤。
四是科学精神在新时代从事乡村建设，科学精神内涵丰富。首先要了解农村经济的公益特征，遵循农村财产发展的科学规律，不克不及用市民思维对待农民，不克不及用工业思维对待农业，不克不及用城市思维对待农村。
其次，要扎实推进科学种田，在土壤改良、节水灌溉、有机施肥、生物病虫防治、便携式农业机械应用、新型农业技术应用等方面加力投劳。再次，在互联网+农业领域全面触电，从农业生产管理到农产品加工销售，推进远程管理、冷链存储、电商销售。
五是市场精神乡建项目要以市场为导向，要把根据地作为经营项目、财产项目、企业项目来对待。这就要求跳出单一公益思维、单一家庭思维，单一财产思维，把一村一乡一县作为一个企业一个项目来经营，把农产品、工业产品、旅游产品、民宿产品整合打包、上线电销；把一家一户、合作社、村集体、镇集体整合为一个企业、一个公司，人员有机组织，生产有机衔接，经营有机配套；把土地、资本、技术、人员整合到财产链的各个环节，瞄准市场靶向，精准发力。
六是景观精神乡村最大的潜在资源是山、水、田、林、居构成的自然景观，把一村一城作为景观项目来塑造、建设、维护，对于乡村振兴具有生态学、审美学价值，对于发展生态农业、观光、旅游、休闲、度假、疗养等是无形资产。
因此，我们要用系统思维，把乡村农业、林业、渔业与景观紧密相连，把民居、厂房等建筑与景观紧密相连，把道路、桥梁、水利设施等与景观紧密相连，把人的衣着风貌与景观紧密相连，运用田园乡村理念、田园经济体理念，提炼乡村景观特色，打造一村一品、一地一景。
作者简介：华玉振，中国投资协会规划专家、“1000个共享田园计划”政策顾问；徐州市委办公室副调研员，徐州市乡村建设发展研究会创会发起人；中国矿业大学、江苏师范大学、徐州工程学院客座教授，中华诗词学会会员、徐州市诗词协会副会长。
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