WA | 八作建筑设计事务所 | 简园 | 白塔寺:一个建筑人类学的微观案例
简园，北京，中国Jian Garden, Beijing, China, 2015
建筑设计：八作建筑设计事务所
Architect: BAZUO Architecture office
院门
一分没有山水的园林
“可使食无肉，不成居无竹”
庭院在东方文化中饰演着很重要的角色，以园林为最。本项目意图通过庭院的打造使其迸发出本土应有的东方美。空间上通过起承转合的空间条理起到烘托氛围的作用。
四合院
入口处的“竹声”，未必见竹，先闻竹声，跟四合院的影壁院类似；拐弯处的“竹影”，竹影婆娑，见其踪影，与四合院的第一进院落相仿；穿过跟垂花门作用一样的格构门，进入正院——“竹庭”，四外竹梢，门对千竹；因为有这样的条理，正房才是正房；最内侧尚有幽静的小庭院“竹轩”，僻静悠闲，与谁同坐，好比四合院的第三进院落。
传统 简园
影壁 竹声
一进院 竹影
正院 竹庭
后院 竹轩
空间关系
景
4个小院的景色成为书房与议事厅的抵景，同时也成为房前的客厅。
这样的庭院似乎介于“院”和“园”之间，我们仍称之为园林。一分没有山水的园林。□
项目信息
业主: 北京市西城区新街口街道处事处
地址: 青塔胡同41号
设计团队: 张曙辉，王淼，倪先理，杨志强
建筑面积: 100m²
改造前入口和鸟瞰
传统院落入口示意
改造后入口示意
评论
张昕楠：简园的改造，某种水平是对传统合院伦理空间的解构与今世园林空间的重构。在空间结构与路径设置的层面，设计将传统的礼仪性轴线重构为园林式的洄游性动线，以增强空间阅读的条理和愉悦感。在园林装置的层面，设计以现代性的材料和形式语言暗示着传统园林中的亭、廊、轩，并借以和传统的空间形式形成戏剧性的反差。
范路：在简园改造项目中，对传统四合院院落结构和流线的重构是主要设计特色。传统的、庭院深深的线性院落结构，转变成回转环绕的庭院流线，不变的却是起承转合的空间叙事节奏。由此解缆，4个庭院以现代方式交织在一起，为简单的室内带来丰富的私密性条理和空间向度转变。
传统院落组织（左）改造后院落组织（右）
改造后平面
张曙辉、王淼访谈
Interview with ZHANG Shuhui, WANG Miao
天妮，汪硕/TIAN Ni, WANG Shuo
白塔
WA：作为设计团队，选择入驻白塔寺的原因？
王淼：我们应该算是白塔寺片区最早的一批新居民了。2013年，我们计划成立北京八作建筑设计事务所有限公司，首先要考虑的即是办公地址。我们考察了写字楼、创意财产园区等区域之后，沿着白塔寺的红墙看到这个院子，胡同院落的感觉一下吸引了我们和华纳鸿业建筑设计咨询有限公司。这里没有CBD那种拥挤、喧闹和紧张，没有创意财产园区那种人为的痕迹，却有一种隐于都会的特殊宁静，同时还能欣赏白塔。虽是胡同片区，交通却很方便，处于2号线阜成门和4号线西四中间。觉得每天沿着红墙看着白塔上班，有一种怪异的感觉，喜欢建筑的城市喜欢这里，于是决定留下来。6年了，直到今天。我们已于2019年6月迁至朝外SOHO。
“偷走白塔计划”
白塔寺和周边固然分歧，白塔寺也叫做妙应寺，白塔叫做妙应寺白塔，由尼泊尔工匠阿尼哥设计建造。这些从大学建筑历史课上早就了然，因此这里对于建筑师有特殊的意义。从很远的处所就能看到白塔，它是这个片区的象征；而且经常看到它随日出日落的美妙变换，非常富有诗意。
这里也是一个“福地”，我们事务所很多项目在西藏，固然就在西藏看到很多西藏的白塔；站在屋顶看到（藏传佛教的）妙应寺白塔思考着我们的项目，觉得是一种缘分。在小院里待过的人都有深深的印记，所以在离开白塔的时候，我们组织了“偷走白塔计划”，人们都想把白塔装到心里，即使不在这里办公了，这里也会是一个永远的记忆。
青塔胡同41号入口
WA：请介绍一下胡同博物馆的设计布景与难点反馈。
张曙辉：胡同博物馆位于青塔胡同41号，我们这儿叫做“简园”。简是简单的简，也取其竹之意（竹声、竹影、竹庭、竹轩是本项目的空间主题）。我们事务所因为就在白塔寺旁边，那时“简园”的负责人——新街口街道办——经过这里，对我们满园绿色比较感兴趣，觉得作为一个书院或者社区活动场合是比较合适的，所以我们就有了机会介入胡同博物馆的设计，而且注入较多的文化含义。
竹庭（左）竹轩（右）
其实这个项目设计的重点是院子（“园林”），这个与传统的项目（建筑或者房子）是有所区另外，中国传统“四合院”名称中对“院”的强调也是东方文化很重要的部分。这个院子中原来有比较多的违建，待裁撤后发现原来100m²的场地内，40m²是房子，还有60m²是院子。于是我们计划把这块难得的院子为书院带来一丝惬意，不只是个单向的院子，而是把它酿成一个可游可观的园林。
难点么，应该说全是难点吧。我们采取现代的水泥纤维板而没有采取灰砖砌筑（现代装配式）、采取通透的玻璃门而没有采取传统木门（通透的门使得从外部即可以看入，反而是恢复传统胡同的空间转变，类似“广亮大门”）、采取U型玻璃而没有采取传统门窗（U型玻璃有一种朦胧感）、有很多墙可是没有顶子（院子只不过是没有顶子的房子）等等。人们对于这些新法子都是心存质疑的，究竟结果从概况看与传统分歧，但这些在那时是难点的部分现在看基本都成了亮点。
使用状况还可以吧，常看到群里周围居民分享他们的欢声笑语。有做手工的、练书法的、聚会的，丰富多彩。有一次经过这里，我看到门口挂了漂亮的“胡同博物馆”的牌子，地上的卵石擦得锃亮，从这个细节我知道他们喜欢这里。
青塔胡同41号活动室
光影童年迎新春观影活动（左）和北顺书画社合影（右）
图片来源：青塔胡同41号胡同博物馆
因为采取的混凝土地面、玻璃及标准板材墙面，所以维护还是较容易做的。有些小问题基本修缮后就恢复如初了，目前状态还可以。
WA：对于白塔寺片区，空间品质的哪些层面是可以通过设计手段予以提升的？
张曙辉：目前白塔寺片区道路（含人行道及景观）品质，还有沿街立面等有了比较明显的提升，这个是比较可喜的。可是这部分属于市政设施，也是相对较易改变的。部分院子改造也比较成功，内部有较大提升，也是非常明显的。
然而“胡同”才是白塔寺片区的核心，人们都是通过行走认识和了解这个片区的。现代化设施对胡同的形象冲击非常大，好比电箱、电缆、空调外机、塑钢门窗（白色门窗在传统色彩上一般不采取）等，这些“先进”的设备设施占据着胡同视觉的一泰半，人们认为它们必不成少，但基本都是缺乏措置的无序的存在着，或者简单遮盖（罩子），人们已经很难读出美好的胡同历史街区的信息。
如果这些胡同立面能够获得比较明显的改善（好比胡同立面绝不允许任何设施安设），或者经过统一合理设计（入地或者隐蔽处安装），不使用简单遮盖（罩子），那么城市街区、胡同外部及院落内部就会形成三位一体的改变，是完全的和完整的，人们就会感受到社区的整体更新和转变。
王淼：另外，我对于胡同立面有点个人看法。不克不及简单卤莽地封堵，要有合理的放置，要区别对待。对于传统的四合院甚至周边需要依照古规制进行修缮和恢复；对于较完整的胡同社区要整体调研和恢复（现状可能是住户随意的状态）；对于处于新旧交接地段，非呵护性区域要考虑采取新技术、新手段，甚至利用局部达到改善整体区域的目的。合理规划和更新才是未来的胡同街区。□
立面上的新元素
白塔寺片区地图
全文刊载于《世界建筑》201907期。转载请注明出处。
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