置器有道 格古生情
『余尝净一室，置一几，陈几种快意书，放一本旧法帖；古鼎焚香，素麈挥尘，意思小倦，暂休竹榻。饷时而起，则啜苦茗，信手写汉书几行，随意观古画数幅。心目间，觉洒洒灵空，面上俗尘，当亦扑去三寸。』从这段古代文人生活小品中，我们深切感受到『器为人用』的理念，且正应《闲情偶寄》中曰：『是无情之物变成有情』。
器物只有真正服务于玩家生活，才能体悟到古人的审美趣味和精神寄托，如果只单单是聚器、市器，那真是暴殄雅物了。
| 清代黄杨木柄大浮尘 |
| 明代漆金铁如意 |
| 穆藕初题签晚明董其昌行书许浑诗缎本镜芯 |
《闲情偶寄》中记：『器玩未得，则讲够求；及其既得，则讲位置。位置器玩与位置人才同一理也……有才不善用，与空国无人等也。他如方圆曲直，齐整参差，皆有就地立局之方，因时制宜之法。』
轶园，正是这样一个由古器古物有机构建成的生活美学空间，且其中确是存在着诸多学问与理法。
坐席安插庄重严律，双椅对屏镜像而置，方几瓶花巧呈中轴，
礼仪合度，待客以尊。相坐清谈，宁神论道。
| 清早期堆灰撤螺大漆对屏 |
| 清中期楠木螭龙开光南官帽椅一对 |
| 清中期楠木刀牙贴直枨长方几 |
| 雍正青釉蒜头瓶配红木座 |
经典的三角构图法，给人稳定感，
符合古物沉穆、厚重的历史气质。
观者心灵也随之沉寂，极易致人宁和。
| 十四世纪“官所”款兽吐环耳铜瓶 |
| 明代青玉螭耳匜杯 |
| 明代嵌螺钿三弯腿台几 |
同为香道具，光素和华纹相生，素雅与绮绿交映，沉而不闷。
辅以织锦、紫檀、藤编诸材质作托垫，有和而分歧之妙。
| 南宋素觯式铜筋瓶 |
| 元代螭龙纹回纹绳耳鬲式铜炉 |
| 唐代绞胎瓷香合 |
| 明代推光黑漆四面平长方几 |
器存韵，人出神。
古人造像，带人追忆，令人想见高士往昔之风雅生活。
古今对话，共赏清趣。
| 清中期寿山石雕小罗汉 |
| 清黄杨木雕灵芝小如意 |
| 清早期钟馗见福竹雕笔筒 |
| 晚清红木小盘 |
香几古联错落而置，上下留白，互映互衬。
幽香使人神清，佳句令人意远。清幽世界，立足便达。
| 清代崇思书八言对联 |
| 明代铜须弥座香鸭 |
| 清代狮衔环耳小石鼓 |
| 宋代湖田窑素瓷香合 |
| 明代带托泥槐木方香几 |
名墨可观，供石可玩，竹榻可憩。
莽山拳石，画里画外，清斋卧游，心随意远。
| 清代吴松仿北苑水墨山水轴 |
| 清代黑漆卷头方几 |
| 『云岫』英石 |
| 清代柏木起线卷叶腿凉榻 |
| 清代阮元款白石方盆内置天然吸水石 |
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