与幸福景观的小确幸
很多巨匠的设计，都布满了奇思妙想。
他们观察生活、即兴创作，影响和改变着人们的思想、审美和认知。塞拉菲尼、草间弥生、扎哈·哈迪德……一系列奇异世界的先驱们，给世界带来很多惊叹，却无法成为指引真实世界迈向幸福的航标。
如果说我们追求设计的终极目标是给人带来幸福和愉悦，那么在很多情况下，那些被贴上奇妙标签的设计其实离生活越来越远，也离幸福越来越远。
当创意与真实生活相碰撞，会发生怎样的幸福火花？
《幸福景观》是安道创作团队从全新的视角——情感、哲学、艺术几方面来解读设计，寻求景观与幸福的关系。比起厚重的案例工具书，它更像是一本精致的枕边读物，以温暖的文字和精致的插图，描绘出一个个幸福的场景，为读者带来坚定又安心的幸福向往。
1.能不克不及谈谈9月9日发布的新书《幸福景观》，写书的初志是什么？新书的主要特点有哪些？是引导社会追逐正能量的呼声吗？还是要打造景观设计的“圣经”？
这些年，我们在进行城市环境建设的同时，也一直在思考，未来的城市需要什么样的景观？在中国，城市化的快速扩张致使了对生活细节砥砺的缺失，由此引发的不安和焦虑感随处可见。当下的城市环境，留下太多的问题期待我们去触摸和思考，作为设计师，我们有使命、也有责任去为真实的世界做一些改变。这即是《幸福景观》的一个初志。这本书通过散文化、故事性的写作手法，试图让更多人理解景观设计对城市的意义。无论是专业人士还是纯真的阅读者，我们都希望通过这本书引发巨匠对幸福的思考，和对未来的狂想。如果畅想明日中国的城市景观和规划设计，我希望尽力去创作发明一些情感鸿沟，做出更多的休闲空间和慢行系统，去柔化高密度的建筑与街区，实现都会生活中的“幸福片段”。这本书绝对不是什么“圣经”，它只是我和安道伙伴们的一点感悟。
2.安道开创人曹宇英先生曾提出“走向大景观”理论，如何理解大景观？
今世景观设计学是一个涵盖了风景园林、建筑学、地理学、生态学等诸多领域的概念，它早已在空间标准和学科领域上形成了跨越式的发展。我们一直推行的“大景观”设计理念，是以景观的视角理解和协调城市的发展，以景观作为载体介入城市结构，使其成为组织城市空间形态的重要手段。近年来，人类的快速发展造成了一系列的城市环境危机，这些危机正严重影响着市民的身体健康及生活质量，逐渐消磨着人们的幸福感。麦克哈格将景观设计定位在拯救地球和人类的高度，我们也认为设计应该遵从自然，从传统意义上的小标准、形式上的规划扩展到整个环境的视野，所以，通过“建筑景观一体化”改变景观专业过去的隶属地位，进行对城市规划与建筑设计的在思考，我们将其称之为大景观，它并不是和建筑学争夺地位，而是携手共存。
3. 对幸福的理解方式有很多，中外至少有以下几种观点：（1）中国哲学体系：杨朱（前440～360），主张人生的幸福是追求个人的愉快；墨子（约前468～376），主张唯众的幸福主义；（2）西方哲学体系：德谟克利塔斯（Democritus，公元前460～370年），主张精神的幸福主义；苏格拉底（Socrates，前470～399），柏拉图（Plato，前427～347），主张修德即善，即为幸福。安道所认知的幸福是哪种？
幸福是一个很广泛的话题。先有个人的幸福还是先有集体的幸福？先有感官的幸福还是先有精神的幸福？这就是先有鸡还是先有蛋的经典问题。我们尽量回避这个颇具争议的哲学大命题，回到每个个体自己。由于生活阅历的分歧，致使每个人对幸福的理解和体悟也纷歧样，但我们对幸福的期待和向往是一致的。幸福其实不是某一天你精心梳洗、穿戴整齐后，坐在花园里静静地期待秒针摆到12，钟声响起，幸福降临。幸福应该是串连在日常生活里的“小确幸”，是我们与现实世界在交互过程中收藏起来的美好点滴，让你今后在方向未卜的迷茫时刻获得勇气。作为设计师，如何为用户创作发明出这样的幸福场景，是一个思考的新维度，也是我们编写《幸福景观》的一个初志。
4. 安道把设计哲学界说为“幸福设计”，是指设计者自己感受幸福？还是使用者在与设计发生交互的过程中感到幸福？
在我看来，“幸福设计”至少应该表达和包含四个方面的含义：对美好时光的记忆、意料之外的惊喜、人与环境的自在交往、突破规则的自由。这些年，安道的“幸福景观”理念逐渐在员工与客户中蔓延，构成了安道设计的原动力。我们希望通过空间和环境设计，给日常生活带来分歧条理的、真实的“确幸感”。这些确幸感由设计师们从生活中感知到的点滴幸福积累变现，汇集成一个个完整的作品，为使用者建立起一个唤醒幸福记忆的空间场景。这个场景或许是你在河边捉蜻蜓的童年，或许是从院长手中接过结业证书的时刻，又或者是求婚成功与爱人热情相拥的那个午后……通过幸福的叙事方式，更多地勾起使用者对美好时光的回忆，同时为当下的设计埋下幸福的种子，在未来的某个时刻，这份记忆又被唤醒，成为生命中幸福的延续。
5. 景观+幸福=？......=幸福景观？景观是为具象的事物，幸福为抽象的表示，二者如何结合才能完成幸福景观的立体构成？可以结合具体设计案例谈谈？
我们希望带给人们的是一些纷歧样的工具，让回归到人内心的诉求。譬如在城市住区中，重拾人们在居所中的幸福感。安事理解的幸福人居，是浓浓的亲情、和睦的邻里，健康自然的的生活环境，温婉的人文关怀，温馨而舒适的居所，渗透着满满的生活幸福感。在我们设计的住区中，希望给人们描绘一个个关于幸福的场景。在这里，生活成为分歧场景下的多幕剧，每个人都是生活的主角，在多纬度的院落脚本里演绎美好的意境之美。简单的场景中，没有风格的复制和技艺的表示，设计完全源于人的内心诉求，在复杂的设计语言中看到了简单明朗的工具，源于幸福的景观设计，创作发明能带给人内心幸福的家。就像“莱蒙水榭春季”里水面上的白日鹅，以优雅的姿态和柔和的曲线，为春季的主题增添了鲜活的生命；“大连金地艺境”里的小火车，通过精致的细节和绚丽的色彩诠释对布满艺术气息的商业氛围的理解；“金华金地江南逸”里面的“在云端”艺术装置，构成了怪异有趣的记忆点，为整个街区环境带来了阵阵悸动……
6. Aha是幸福设计哲学的延伸品牌吗？这个品牌的设计范畴似乎多以单体产品设计为主？而且单体产品囊括了雕塑、装置、灯光、器械、城市家具等方面，在设计上拉长了横向的设计范畴，会不会呈现心力不足，会影响宏观设计的投入？
Aha是我们整合多年的国际化设计与建造经验开创的全新创意设计品牌，可以理解为安道幸福设计哲学的延伸。其品牌的灵感源于人们面对一切美好事物时发出的惊叹。我们知道景观环境的改善仅仅靠调剂平面图是不敷的，必须有工艺性质的场景立异。我们用鲜艳活泼的色彩和俏皮好玩的材料，创作发明出布满愉快氛围的艺术空间，通过雕塑、装置、灯光等景观形式，加强人与环境的互动关系。在镇江，我们第一次用aha实践了一个商业空间。当人们经过这里，不再是仓促过客，他们会停留、会思考，会用心去感受这个环境，当人们能够感受到景观和环境设计带来的惊喜时，场合就与人形成了更有深度的关联。因此，这其实不但仅是横向拓展了设计的范畴，更是纵向提升了设计的深度，一家设计公司的发展前景，不正是体现在这两个维度之中吗？
7. 未来安道设计的发展方向和目标是什么？
安道未来的战略不是一味地扩张和求大，而是做出自身的特色和自力的品牌价值。这是我们身处的杭州城市文化以及公司多个工作室的设计总监们的专业情怀共同决定的。我们把规模始终控制在200人左右，觉得这样最“幸福”。安道愿意和志同道合的客户一起去深耕一些领域。在目前市场上新呈现的空白点，我们会用aha等新品牌进行更加多元的测验考试。
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