园冶无菖蒲,不文人

落败的青春阳落s · 发表于 2019-10-17 20:01:37

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在每一种文化体系中，宗教和仪式往往凝聚着核心并预示着神圣的起点。就像格尔茨在《文化的解释》中描述的那样，仪式是一组象征符号，联系并融合着生存世界和想象世界。在日本群岛，神社和寺院正是体现仪式和神圣感的典型场所。

△平野神社

△天台宗的曼殊院

无论是与自然相得益彰的神社，还是在四季景色如画的山边伫立的寺庙，都吸引着无数虔诚的游人驻足。虽然两者同为宗教建筑，但各自体现了不同的文化本体。以他者的目光，体会两者的差异来源和不同的参拜方式，也将让人重新审视原有的生活。

神社与寺院的差异

神社和寺院的差异要追溯到日本的两大宗教信仰：神道教和佛教。神道教起源于日本远古，是日本人传统的民族信仰。而佛教则属于外来宗教，在公元六世纪由中国经朝鲜半岛的百济传入。此后两者共同构成了日本主要的宗教信仰，两种不同风格的建筑也随之布满日本群岛。

△严岛神社的鸟居

神社是崇奉与祭祀神道教中各神灵的社屋，最明显的标志物是入口处的鸟居，这在伏见稻荷大社、严岛神社中都极其典型。鸟居类似于中国的牌坊，由一对粗大的木柱和柱上的横梁及梁下的枋组成，暗示着神域和世俗世界的分野。

△奈良东大寺南山门

寺院则是佛教的信仰圣地，入口的山门是它的标志物。奈良东大寺、东京浅草寺等大寺院的楼式山门都带有屋顶，楼柱上还有哼哈二将的雕像。

神社的参拜仪式

第一步：进鸟居。

△出云大社入口处的鸟居

在日本神道教的观念中，走过鸟居，就意味着进入了神界。神社可以没有供奉神体的正殿，但不能没有鸟居。尽管这一意识近来在日本有所淡薄，但按照礼节，进鸟居前，应该稍微示礼。

此外，神社中央的路是神进出的通道，参拜者应当避开路中，靠边走更能表现出虔诚之心。

第二步：在手水舍洗手、漱口。

△平安神宫的水手舍

在日本的神社前都会有一个名叫“手水舍”的地方。手水舍有水盘，旁边放置勺子，供人们膜拜抽签之前清洗尘世污浊。古代，参拜前要裸身在海里或河里清净身心，可以说手水舍是这一传统的传承及简化。流程一般分为四个步骤：

1右手握勺，舀水洗左手。2左手握勺，舀水洗右手。3用右手舀水到左手掌，然后用左手掌上的水漱口。不能将勺子内的水直接送到口中。4最后竖起勺子，用剩下的水清洁勺柄，方便后面的人放心使用。

△水手舍使用指南

第三步：“二礼、二拍手、一礼”。

△双手合十，向神明默述内心的感恩之情

每个神社拜殿的规矩不尽相同，大致可分为“二礼、二拍手、一礼”这几个步骤，即鞠躬两次、拍手两次、鞠躬一次。

1把香资轻轻投入赛钱箱，香资象征着参拜者献给神的贡品。2摇响垂铃，以告神灵。（没有垂铃亦可不必）3二鞠躬。（二礼）4击掌合十两次。这与我们平时拍手称快如出一辙，表示见到神灵的喜悦，以及对神灵的敬意。（二拍手）5双手合十，向神明默述内心的感恩之情。6一鞠躬。（一礼）

△伏见稻荷大社

寺院的参拜仪式

△清水寺

相比于神社，寺院的规矩则简单许多。如果有手水舍的话，做法跟神社基本相似：先洗手漱口然后拜殿。如果有香烛的话，就放在指定的位置后，投入香资双手合十，但不用击掌。

△大德寺的石庭

△西芳寺的苔藓

最初供奉的是阿弥如来，所以以前称“西方寺”，平安时代，留学僧空海曾在这里举办过放生大会。当信奉禅宗的梦窗疏石接手后，寺名“西方”改为“西芳”，它出自禅宗开创人达摩留下的句子：“祖师西来，五叶联芳”。

文章选自日本国家旅游局，

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