一个要裁撤的火车站区,这样改造,酿成每年200万游客的景点

李志敏 · 发表于 2020-6-17 09:45:18

转自公号：拜见庄主，ID：cjzz360，推荐关注

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面对一个破旧的，已经没有使用价值的建筑，当我们要发展旅游时，会怎么办？

相信大多数人会不假思索地说：拆了重建呗！

事实上在我们的乡村旅游中，也真是这样做的：把那些破败的、有碍观瞻的旧工具全部消灭，然后根据规划需要，重新建上仿古或者现代派的建筑。

只是，如此操作下，那些追寻乡村民俗文化而来的游客，会有怎样的感触？我们打造乡村旅游的初心，又在哪里？

今天我们介绍的这个案例，面对“达到拆迁标准”的建筑，他们连结了对历史的敬畏和尊重，并通过一系列“活化”动作，将其酿成一个著名旅游景点。

台湾的宜兰火车站，始建于1918年，是一个具有悠久历史的场合。在火车站南北侧，有一整排日据时代旧建筑群。

随着时代的发展，这些历史建筑都已经失去了使用价值，而且显得破旧不堪。无论是从形象还是功能角度解缆，本地政府都有理由拆了重建。

可是这个想法却获得了本地民众的反对，巨匠觉得这个近百年的建筑，在很洪流平上代表了宜兰的文化，裁撤了这些建筑，就像斩断了宜兰这段历史。

后来，在台湾文化乡建业者的建议策划下，政府开始改变主意，谋求通过将这些建筑“活化”，重新赋予其生命力。

于是他们找到了作为老乡的著名漫画家——几米，试图用现代本地人的文化符号嫁接到本地传统文化上来。

首先，宜兰火车站南侧的铁路局旧宿舍区，除保存原有的历史建筑与老树绿荫，并将原本废弃的空间规划玉成台第一座几米主题广场。

广场以“记忆片刻风景”为主题，现场的装置艺术全取自知名绘本作家“几米”的作品，绘本《向左走‧向右走》中的男、女主角往各自方向走去的场景，在广场上原貌重现。

绘本《星空》里的小男孩与小女孩一起等公交上下学场景，也呈现在广场路旁。

散落的包包、行李反而留住游客，提醒游客“记忆人生的片刻风景”。

火车站的对面就是新地标：“丢丢当森林”。丢丢当森林的钢铁树一共有九株，呼应了宜兰的旧称“九芎城”。

在丢丢当森林的下面，还有一个创意集市，游客或者赶火车的人，可以随手买一点小礼物。（再想想很多火车站周围的摊贩）

在台湾，任何处所都离不开儿童的元素。几米广场这么小的处所，都不忘设计一个儿童滑梯梯。

后来，为了配合整体氛围，原来的火车站门楼也进行了相应的改造。如果不是写着火车站几个字，游客还以为到了动物园门口。

如今，宜兰火车站已经成为著名的观光点，很多人不坐火车，但也会为了看看几米广场，专程慕名前来。

当下我们乡村旅游打造如火如荼，但作为传统文化的载体——乡村建筑，除极少数被科学修缮呵护和合理使用以外，剩下的，为了所谓“发展的需要”，大多被完全地拆失落。

拆完以后呢，就是大规模造假，要么搞大洋怪建筑，假威尼斯、假泰晤士、假巴黎等泛滥成灾；要么就是复古建筑和模仿建筑，假乌镇、假丽江、假袁家村遍地都是。

但在中产阶层崛起确当下，新马泰、欧洲游、澳新游早已飞入寻常苍生家，这时，他们还会对假威尼斯、假泰晤士感兴趣？

在消费市场日新月异确当下，真袁家村、真丽江也几乎要被更深条理的度假游业态赶超时，那些千篇一律的赝品，又如何有市场空间？

所以，胡乱拼接、肆意嫁接、盲目融合的乡村建筑，还真糊不了现在的消费者，而且终将付出惨痛价格。

从宜兰火车站这个案例我们可以看到，对于传统文化的呵护和传承，对于乡村旅游中传统和现代的融合，完全可以有一种两全其美的法子，那就是：活化。

当传统的建筑、文化因为失去实用性而落寞时，我们完全可以通过注入新的时尚元素，更换其功能属性，使其焕发新的生命力。

好比在宜兰火车站的活化中，原本已经丧失实用功能的仓库、已经废弃不消的宿舍，通过功能区的重新设计，更重要的是，赋予现代潮流的漫画文创元素，立刻酿成年轻人追捧的旅游景点。

其实在大陆，也有很多乡建人在测验考试将传统与时尚现代融合，但对比台湾的案例我们不难发现，台湾更多是在尊重原有工具上，点滴地加入现代的工具。

而大陆，则更倾向于另起炉灶，然后在新的，或仿古的"建筑体”里刻意融入传统元素。这两者看似都是融合，但效果却有天壤之别。

台湾的活化像是古代人穿上时装，给人穿越的喜感。而大陆的乡建，则像现代人穿上古装，无论古装如何逼真，总是有滑稽之感。

与此同时，这种“活化”思维不但适用于传统建筑，在传统文化财产的继承和发扬中，同样能够发挥魔术般效果。

好比，台湾南投埔里，有一个名为恒吉的宣纸村，这里的纸张曾经是日本皇室专用。可是后来随着工业造纸的发达，村庄慢慢没落了，年轻人都出去打工谋生。

后来，一个返乡年轻人开始了“活化”测验考试：他在村里建立了一间“纸匠工坊”。这不止是一家沿袭千年手工工艺的造纸厂，还是一个旅游观光景点和工艺传播基地。除完整的制造和销售业务，这里还提供手工造纸教学及现场体验学习服务。

对于现代人而言，工业造纸无论在平整度还是价格方面都有优势，但对于讲究温度和艺术感的现代人，手工造纸有其怪异的魅力和使用场景。

现在，这里的宣纸价格是市场上的5-10倍，而且供不该求。更重要的是，越来越多的年轻人开始回到村里学习造纸技艺，这个村庄也重新成为著名的手工宣纸圣地。

从这个案例我们可看到，通过传统手艺“活化”，我们完全可以将一个没落的处所财产进行再造，通过价值的重新塑造使其复兴，进而成为带动乡村旅游的重要支撑。

而“活化”操作的核心，则是“六级化处所财产发展法”。即以农业经济（第一财产）、制造经济（第二财产）、服务经济（第三财产）相融合的体验经济（六级财产）为根本，提供具有深度体验及高品质美感的创意财产。

现在我们各地都在打造乡村旅游、特色小镇，但往往受困于没有财产支撑。怎么办？很多人的做法是进行招商引资。可是，缺乏在地性和历史文化的新财产，究竟能有多少特色和魅力？

事实上，很多处所通过挖掘，都能找到有特色的在地性特色财产。如果再依照“社区营造、六级财产化、自然教育、三生融合”的理念去“活化”，完全可以找到打造乡村旅游所需要的财产根基。

有了传统文化的传承，又有了在地性的财产根基，这样的乡村旅游，夫复何求！

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